敦煌书法的简单介绍
发布时间：2025-10-11 | 来源：互联网转载和整理
敦煌由于特殊的自然环境和地理条件，不仅保存了大量的壁画、彩塑艺术，也保存了大
量的书法墨迹。敦煌书法主要以藏经洞出土的遗书书法为主，还包括敦煌地区古遗址中
出土的汉代汉简书法、石窟题记以及现存的碑文书法等。
一、敦煌遗书书法。敦煌遗书包括了由晋、十六国、一直到北宋的4万多卷墨迹，对
研究中国文字楷化时期的历史及其书法艺术，是最丰富、最系统的第一手资料。敦煌遗
书的书体具有明显的时代特征和地域特点，称之为经书体。经书体源于汉代的简书
体，完成于唐代的楷体，是两晋以后抄写经卷的重要书体。它祥尽的记录了中国文字隶
变以后向楷书转化的全过程，对文字的发展起了重大的推动作用。
敦煌遗书中藏有唐代拓本三种。有欧阳询书《化度寿岂禅师塔铭》、柳公权书《金
刚经》、唐太宗***书《温泉铭》，还有王羲之17帖临本3帖。这些拓本和临帖极为宝
贵，是现在罕见的唐代墨迹珍品。
敦煌遗书中关于书法理论的写本有三叶残卷，颇令人注目。其一是论述写字方法的
，对笔划的比例关系，粗细、长短、宽狭、字与字的大小关系都有祥尽和精辟的论述。
其二和其三为王羲之书论，笔势论残卷，为民间传说中的王羲之书论抄件。
敦煌写卷中的硬笔书法，是书法史未曾记载的民间创造。所谓硬笔当时为木笔或
苇笔。从甘肃出土的实物来看，硬笔尖端劈为两瓣，完全与今日的蘸水钢笔尖相同。这
说明我国硬笔书法自古有之。
由于敦煌在历史上曾被多民族占据过，因此在遗书中还保存了许多种少数民族文
字的写卷。有梵文、蒙古文、回鹘文、西夏文、吐蕃文等等。其中以吐蕃文（古藏文）
数量最多。这些写卷均系毛笔或硬笔书写，相当工整流利，富有节奏感和独特的审美情
趣，具有较高的书法艺术价值。
敦煌遗书写卷，绝大部分用笔抄写，为古代民间书法大成。卷子的抄写者都是被人
雇用的写经生或一般庶民。他们常年抄写，熟能生巧，久书成艺。有的书写雄强勇猛、
大刀阔斧；有的书写娴熟娟秀，温文尔雅。书体行、草、隶、篆皆备，丰富多彩，表现
自然质朴，机动灵活。其功力法度审美情趣，都令人仰望赞叹！
二、石窟题记。在莫高窟492个洞窟内的壁画中，保存有大量的历史墨迹。一为佛画
榜题，一为供养人题记，均为创作壁画的画工书写。这些墨迹题记虽数量很多，但工拙
不等，除少数精良外，大部分为画工信手之作，多有错别字。但书体具有古朴稚拙的乡
土气息。
三、敦煌碑碣书法。敦煌地区遗存有唐代至清代许多碑碣。其刻写的时代不同，书
法的格调也各有干秋。其中唐初李克让《重修莫高窟佛龛碑》为碑中精品。其碑虽为楷
书，但有魏碑风格，结体及用字怪异，为后世罕见之碑。
四、汉简书法。汉代筒牍是研究我国汉代历史最珍贵的资料。同时也是研究两汉书
体演变和书法艺术的第一手资料。敦煌地区的汉代遗址中先后出土了约17480多枚汉代简
牍，在我国已发现的汉代简牍中占有极为重要的地位。敦煌汉简的出土，把隶书的成熟
期由过去人们公认的东汉晚期提前到了西汉中期，从中看出古隶向汉隶转化的剧变和成
熟过程。汉简书法承上启下，开启了后世的楷、行、草书。
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