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古代刑法“诛九族”指的是哪九族

发布时间：2025-10-06 | 来源：互联网转载和整理

诛九族来自秦变法后的夷三族法。在当时涉及面并不大，只包括父子孙，直到后来才演变成诛九族甚至是诛十族。九族指父族四代、母族三代、妻族二代。父族四代是指姑姑与其子女、姊妹与其子女、女儿与其子女、同族（包括父母、兄弟、姐妹、儿女）;母族三代是指母亲的父族(姥爷一家)、母亲的母族(姥姥家、姥姥的娘家)、从母与其子(母亲的姊妹与其儿女);妻族二代是指岳父、岳母。

九族一说的出现，与古代社会的刑法制度有很大关系。古代社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯**，往往要被灭九族，即株连九族。我们做一个假设，按照古代人有一妻二妾五个孩子的算法，如果被诛九族这一下就会***掉441个人，这相当于古代一个村庄的人了。

历史上除了诛九族这种酷刑，甚至还出现过一次被诛十族的人，这就是史上著名的方孝孺事件。

方孝孺字希直，浙江宁海人，明代大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家，方孝孺博学通晓，洪武二十五年被蜀献王聘请为世子的教师，蜀献王以特殊的礼遇表示对他的敬重，把他读书的庐舍命名为“正学”。建文帝继位之后，征召他任翰林侍讲，第二年又升调他做侍讲学士，国家重大的政事皇帝都要向他询问，建文帝年纪尚轻，缺乏治国治军本领，也因此对方孝孺百般信赖和倚重，他也视建文帝为知遇之君，对建文帝赤胆忠心，全力扶持。

此后建文帝害怕他的叔叔们王权过大，佣兵为患，就采取了削藩建议，但是遭到以燕王朱棣为首的诸王反对，于是方孝孺替建文帝起草了一系列征讨燕王的诏书和习文。朱棣在攻下南京之后，窜的大明皇位，迫令方孝孺为他起草继位诏书，方孝儒反对朱棣篡权，宁死不从，执笔于地说，死即死而诏书不草，燕王大声呵斥，诏不草灭汝九族，方孝孺针锋相对的说，莫说九族十族何妨。朱棣又反复劝说方孝孺不要自找苦吃，我欲效法周公辅佐成王，方孝孺反问成王安在？朱棣回答曰：已自焚，方孝孺又问何不立成王之子，朱棣说：国赖长君，方孝孺又说：何不立成王之弟，朱棣说：此朕家之事，并让人把笔递给方孝孺，此事非先生不可，方孝孺依然不屈服，他说：好，我写，他从地上拾起笔来，大书四个字，燕贼篡位。

朱棣气息败坏，恨其嘴硬，叫人将方孝孺嘴角割开撕至耳根，大捕其宗族门生，每抓到一个人就带到方孝孺的面前，但是方孝孺根本无动于衷，头都不抬。这个时候明成祖朱棣彻底绝望了，也横下一条心，把方孝孺的朋友门生也列作一族，连同宗族合为十族，共计873人全部处死。

随着时代的变迁，九族之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。