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文言文150字翻译

发布时间：2025-10-06 | 来源：互联网转载和整理

1.求文言文及其译文10篇【每篇约150字】孟子谏邹穆公【原文】邹与鲁拱①。

穆公②问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也”。诛之则不可胜诛；不诛，则疾④视其长上之死而不救.如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑⑤，壮者散而之对方者，几（6）千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。

曾子（7）曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。

君无尤（8）焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”【注释】①邹与鲁拱：邹国与鲁国交战。

昭，争吵，冲突，交战。②穆公：即邹穆公。

孟子是邹国人，所以穆公问他。③莫之死：即“莫死之的倒装，“之'”指“有司”。

意思是“没有人为他们而死。”④疾：憎恨。

⑤转：弃尸的意思。（6）几：接近，差不多。

（7）曾子：即孔子的学生曾参。（8）尤：动词，责备、归罪。

【译文】邹国与鲁国交战。邹穆公对孟子说：“我的官吏死了三十三个，百姓却没有一个为他们而牺牲的。

***他们吧***不了那么多；不***他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被***而不去营救。到底怎么办才好呢？”孟子回答说：“灾荒年岁，您的老百姓，年老体弱的弃尸于山沟，年轻力壮的四处逃荒，差不多有上千人吧；而您的粮仓里堆满粮食，货库里装满财宝，官吏们却从来不向您报告老百姓的情况，这是他们不关心老百姓并且还残害老百姓的表现。

曾子说：‘小心啊，小心啊！你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。’现在就是老百姓报复他们的时候了。

您不要归罪于老百姓吧！只要您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们的领导人，肯为他们的长官而牺牲了。”出师表（原文）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。今当远离临表涕零，不知所言。

出师表（翻译）先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。

蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。但是朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。

实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊！皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。

侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选***留给陛下。我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。

将军向宠性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。

亲近贤臣疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。

2.谁有150字的文言文,要翻译,加点字（15个）解缙敏对

解缙尝从游内苑。上登桥问缙：“当作何语？”对曰：“此谓一步高一步。”及下桥，又问之。对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王星座降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗深叹其敏。

加点字解释：

从：跟从

尝：曾经

上：明成祖朱棣

谓：叫

卿：你

方：就，正

降：生下

诡：诡辩

困：难倒

叹：感叹

说：通“悦”，高兴，喜悦

既：副词，已经

遽（jù）：于是，就

敏：机敏，敏锐

译文

解缙曾跟皇上游御花园。皇上登上桥问解缙：“这该怎么讲？”解缙答道：“这叫一步高一步。”等到皇上下了桥，皇上又问他同样的问题，解缙答道：“这叫后边又比前边高。”皇上十分高兴。一天皇上对解缙说：“你知道宫中夜里有喜事吗？（你）能否作一首诗。”解缙就说：“君王昨夜降金龙？”于是皇上说：“是个女儿。”解缙忙说：“化作嫦娥下九重。”皇上说道：“她已经死了。”解缙又说：“料是世间留不住。”皇上说：“已把她投水里了。”解缙又说道：“翻身跳入水晶宫。”皇上本想用诡异的语言难住他。解缙已说出了诗，皇上不禁深深感叹解缙的才思敏捷。

3.150字左右的文言文,从字音,解释,翻译,主题,启示等5各方面各出（一）师旷问学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明孰与昧行乎？”

平公曰：“善哉！”

注释：1秉烛：点烛。当时的烛只是火把，还不是后来的蜡烛。2盲臣：师旷为盲人，故自称。

1、解释下面加点的字。

①问于师旷：。

②安敢戏君乎：。

③如日出之阳：。

④臣闻之：。

2、将下列文言文语句翻译成现代汉语。

秉烛之明孰与昧行乎？

译句：。

3、晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么？他为什么有这样的担心？

4、师旷的回答，说明他将“暮”理解成什么意思？他为什么要这样理解？

5、这则故事告诉我们的道理是什么？

（二）颜回好学

回年二十九发尽白，蚤死。孔子哭之恸曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

注释：1回：颜回，又称颜渊。2恸（tòng）：哀痛之至。3门人益亲：学生更加亲近。4迁：转移。5贰：重复。

1、本文选自《史记》。《史记》是我国古代著名史学家和文学家用毕生精力写成的我国第一部体通史，鲁迅称它为“，

”。

2、指出下列句中的通假字。

(1)发尽白，蚤死

(2)今也则亡

4.【关于古代寓言故事（文言文）的原文、译文、寓意执竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出.俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之.鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了.一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了.郑人买履郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度.」反归取之.及反，市罢，遂不得履.人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也.」郑人买履郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上.他匆忙去到集市上，忘了带那尺码.他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了.」又转回家去取.等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋.有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」自相矛盾楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也.”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立.自相矛盾楚国有个既卖盾又卖矛的人.（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿.”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的.”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了.那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的.。

5.中考文言文150个常用字及翻译,速求1、安：①怎么（安求其能千里也）②养（衣食所安）2、卑：①低下（非天质之卑）②身份低微（先帝不以臣卑鄙）3、备：①周全、详尽。

（前人之述备矣《岳阳楼记》）②具备。（一时齐发，众妙毕备《**》）③准备。

（犹得备晨炊《石壕吏》）4、被：①影响（被于来世）②同“披”，穿（皆被绮绣5、鄙：①边境（蜀之鄙有二僧《为学》）②鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）③出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）6、毕：①尽（毕力平险《愚公移山》）②全部（群响毕绝《**》）7、薄：①迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）②轻视。

（不宜妄自菲薄《出师表》）③厚度小。（薄如钱唇《活板》8、策：①马鞭。

（执策而临之《马说》）②鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）③记录。

（策勋十二传《木兰诗》）④计谋。（成语“束手无策”）9、长（cháng）：①长度。

（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）②与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）③长久，健康。

（但愿人长久《明月几时有》）④永远。（死者长已矣《石壕吏》）长（zhǎng）：①排行最大（木兰无长兄《木兰诗》）②头领。

（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）10、称：①相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）②称赞（先帝称之曰能）11、诚：①诚心（帝感其诚）②的确，实在（此诚危急存亡之秋也）③果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）12、惩：①苦于（惩山北之塞《愚公移山》）②惩罚13、驰：①骑（愿驰千里足）②驱车（追赶）（公将驰之）14、出：①发、起（方其出海门）②在边疆打仗（出则方叔、召虎）③来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）④产生（计将安出）15、辞：①推辞（蒙辞以军中多务）②语言（未尝稍降辞色）16、次：①编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）②旅行或行军在途中停留。

（又间令吴广之次所旁丛祠中）17、箪：①用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）②古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）18、当：①承当，承受。（当之无愧）②应当。

（当奖率三军《出师表》）③将要。（今当远离）④对着，向着。

（木兰当户织《木兰诗》）⑤值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）⑥抵挡。

（“锐不可当”）19、道：①道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）②道义。

（伐无道，诛暴秦）③方法。（策之不以其道《马说》）④说，讲。

（不足为外人道也《桃花源记》）20、得：①能够（二者不可得兼）②得到、获得（故不为苟得）③同“德”，感激（所识穷乏者得我与）21、等：①同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）②诸位，表多数（公等遇雨）22、敌：①攻击（恐前后受其敌《狼》）②敌人（盖以诱敌《狼》）23、吊：①凭吊（为我吊望诸君之墓）②慰问（人皆吊之）24、度：①度（dúo）估计、推测（孤不度德量力）②渡过、越过（关山度若飞）25、端：①画幅的右端（左手执卷端）②正、端正（其人视端容寂）26、恶：①怎么（恶能无纪）②厌恶（所恶有甚于死者）27、发：①行动、发动（四夷之所惮以不敢发）②发射（见其发矢十中八九）③起，被任用（舜发于畎亩之间）④征发（发闾左适戍渔阳九百人）⑤开放（野芳发而幽香）⑥发出（一时齐发，众妙毕备）⑦发（fā），头发（黄发垂髫并怡然自乐）28、凡：①凡是（则凡数州之土壤）②总共（凡三往）29、方：①见方（方七百里）②长方形（方以长）③当……时候（方羲之之不可强以仕）30、分（fēn）：①划分，分开。（今天下三分《出师表》）②分配，分给。

（必以分人《曹刿论战》）③长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）分（fèn）：①职分，本分。

（忠陛下之职分也《出师表》）31、奉：①通“俸”侍奉（为妻妾之奉）②接受、奉行（奉命于危难之间）③供养（不知口体之奉不若人也）32、否：①同“不”没有（尊君在否）②恶、坏（陟罚臧否）33、夫：①那（予观夫巴陵胜状）②夫（fú），句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）③丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫）④成年男子的通称，人（荷担者三夫）34、扶：①沿，顺着（便扶向路《桃花源记》）②搀扶（出郭向扶将《木兰词》）35、拂：①违背、阻碍（行拂乱其所为）②同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）③轻轻擦过（以手拂之）36、福：①赐福、***（神弗福也）②好事、有福之事（此何遽不为福乎）37、富：①富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）②富有、充足，有许多（家富良马）38、更：①重新（即更刮目相待）②进而（醉则更相枕以卧）③互相（更相庆）④再、又（更上一层楼）⑤更加（举杯销愁愁更愁）39、苟：①如果（苟富贵/苟慕义强仁）②苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）③且、或许，表希望（苟无饥渴）40、固：①本来（固众人《伤仲永》）②顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）③一定、必定（而戍死者固十六七）④巩固（固国不以山溪之险）⑤安守，固守（君子固穷……）41、故：①旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故）②。

6.初中生基本文言文150字,急《马说》原文

作者韩愈

《马说》

世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

《马说》译文

世间先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名马，也只是辱没在低贱的人手里，和普通的马一起死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。

日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。喂马的人不知道它有日行千里的本领来饲养它。这样的马即使有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？

鞭策它不按照驾驭千里马的方法，喂养它却不能充分施展出它的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说道：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？这是他们真不识得千里马啊！

《马说》注释

1伯乐：孙阳。春秋时人擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。

2祇辱于奴隶人之手：也只是在仆役的手下受到屈辱。辱：这里指受屈辱而埋没才能。祇：同“只”，只是。

3骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在槽枥间。骈，两马并驾，引申为一起。骈死：并列而死。

4一石（dàn）：重量单位，一百二十市斤为一石。三十斤为钧四钧为石。——《汉书·律历志上》

5食：同“饲”，喂养。

6故：因此

7故虽有名马：所以即使有名马故：所以。虽：即使。

8于：在。

9奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

10槽枥：马厩

11不以千里称也：意思是不以千里马著称。以：凭借称：著称

12马之千里者：之，定语后置的标志。

13一食：吃一顿。食，吃。

14或：有时，或许

15能：可以

16尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

17粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。

18石（shi），容量单位，十斗为一石，一石等于一百二十斤。

19其：指千里马，代词。

20是：这样指示代词。

21才：才能。

22外见：表现在外面见：通“现”，表现；显现。

23且：犹，尚且。

24欲：想要。

25等：同等待遇。

26不可得：不能够得到。

27得：能，表示客观条件允许。

28安：怎么，哪里，疑问代词。

29策之：鞭打马。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。

30之：代词，指千里马。

31以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。（以：按照）

32道：正确的方法。

33食之：食，通“饲”，喂养。

34尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。

35材：通“才”才能。

36鸣：马叫，

37奴隶人之手：马夫的手中，之：的.

38通其意：通晓它的意思。

39临：面对

40呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

41其（1）：难道，表反问语气，难道。

42其（2）：恐怕，表肯定语气，确实。

43邪：通“耶”，表示疑问的语气词。

44知：懂得，了解。

45美：美德。

好不容易找到的，选我啊！！

7.文言文100字,要翻译与原文孙叔敖为婴儿时，出游，见两头蛇，***而埋之，归而泣。其母问其故。叔敖对曰：“闻见两头蛇者死，向者吾见之，恐弃母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，***而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。”

『译文』

孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就***了蛇并把蛇埋了，回家后就哭。母亲问他原因。他说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了，害怕我抛下母亲先死了。”母亲说：“蛇现在在哪里？”回答说：“我害怕后来的人又见到这条蛇，已经把它***了并埋了起来。”母亲说：“我听说有阴德的人，一定会得善报。你不会死的。”