田小娥原型是谁
发布时间：2025-10-06 | 来源：互联网转载和整理
田小娥没有原型，是一个虚拟的人物
《白鹿原》中的田小娥没有原型，是一个虚拟的人物。但是田小娥是旧社会传统女性和新型女性之间的一个过渡女性的人群代表，在剧中田小娥本是书香门第的女儿，但是命运还是没有放过田小娥，为了生存她不得不出卖自己的身体从而找到靠山。
《白鹿原》中田小娥是一个具有悲惨色彩的人物，因为旧社会田小娥作为一个女人，本来是一个书香门第的小姐，但是被自己的父母出售给年龄够得上给她做爷爷的郭举人做小妾，从此改变了的一生。
田小娥是一个非常有主见的女人，她不想过这样的生活，本以为遇到了黑娃之后自己的一生有所改变，她能够过上自己想要的生活，但是在黑娃出意外之后，田小娥的生活在此陷入***般的黑暗。
为了生存，她不得不出卖自己的身体，和多个男人有着不清不楚的关系，最后成为了一个彻底堕落的女人，这也是当时旧社会多个女人的写实。
剧情简介
该剧是一部20世纪初渭河平原50年变迁史。特殊的背景，浓厚的关中风情，土地革命、抗日战争、解放战争，古老的土地，上演了一幕幕惊心动魄的画面。剧中朱先生对传统道德的坚守，白嘉轩勤劳与自私，鹿子霖望子成龙，白孝文情感波折。
白灵投奔革命，黑娃被迫为匪，鹿兆鹏追求理想，鹿兆海舍生为义，演绎了两个家庭不同子孙，曲折的人生轨迹和命运归宿。大革命洪流不息，日寇入侵危机四伏，三年内战社会动荡，白鹿原风云变幻，古老的土地在阵痛中颤栗，但是中华民族的根脉必定在洗礼中承传。
田小娥的艺术形象分析
《白鹿原》中的田小娥出身书香门第，却因父亲的虚荣和贫困，将她嫁给了年愈花甲的郭举人做小。郭举人外强中干，极其变态。使田小娥受尽了身心折磨。这桩源于买卖，基于贫困的婚姻，表面风光显亮，实则苦不堪言。她充其量就是郭举人用来养生、泡枣的工具和玩物而已。老夫少妻终难久长。
直至遇到麦客黑娃，寂寞难耐的她生命希望才被重新点燃，实实在在当了会女人。长期的压抑使她不顾生命危险，主动出击，拿下了黑娃。这是源于人性力量的原始暴发。
她和黑娃是真心相爱的。后因东窗事发，两人被武举折磨得极尽丧命。被休后的小娥，原本以为私奔后会过上幸福的小日子。回家后，由于她不守妇道的历史，被封建礼教的“打手”，也是她的公公鹿三逐出家门。
黑娃“革命”失败被迫出走，使她的生活陷入了绝境。为救黑娃她不得不在“睡下说”的条件下委身公公辈的鹿子麟。因她恨封建文化的“卫道者”白嘉轩这一点，被满嘴仁义道德，却一肚子坏水的鹿乡约捕捉了个正着。抓住小娥求他救黑娃的迫切心情。占其身子不说，还指点其***白孝文，从而达到他报负白嘉轩的目的。当白孝文被族规严惩时小娥才明白自己被鹿子麟欺骗利用，成了白鹿两家争斗的工具。愤怒之下尿了鹿乡约一脸。
田小娥的行为不合封建文化的要求，注定逃脱不了死亡的命运。终于在一个风雨之夜，她死在了公公鹿三的手里。原因是鹿三把主人白嘉轩一家的不幸全归咎于小娥。死后又被镇压于塔下，永世不得翻身。
貌美如花的田小娥，从一开场就是一个典型的悲剧人物。对她不公的，不是命运，而是架在每一个人心头的封建文化桎梏。这种桎梏深入每个当事人的骨髓里。凡欲冲破者必将以生命为代价。而对这种文化的标榜者往往却不受什么约束，譬如鹿乡约死后“原上许多孩子长得浓眉深眼长鼻”跟他一样。这种文化的承受者却被毒害得麻木不仁，好比小脚的女人嘲笑大脚的婆姨一样。恕不知自己失去了健康的双脚。
关于田小娥只是文学作品当中的艺术形象而已。和现代生活自不能比。但读书这事往往仁者见仁，智者见智，也难免有人仿效，断章取义，步入歧途。所以也引弄珠客语：“读之而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳”，此中深意，值得玩味。
当我们把善意看作软弱，把感化当作笑料，把慷慨看作愚蠢，拿悲剧以取乐时，说明我们急需用正义的文化来“洗脑”了。