帛书《道德经》第四十五章天下有道天下无道
发布时间：2025-10-10 | 来源：互联网转载和整理
原文译文
天下有道却走马以粪。天下无道戎马生于郊。罪莫大于可欲，咎莫惨于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足恒足矣。
译文：天下懂得遵循道，事半功倍，生活充足，任由马匹耕作于田间。天下不懂得遵循道，事倍功半，生活贫乏，驱赶马匹谋生于郊外。罪过没有大过有所偏好，过失没有惨过不断追求偏好，祸害没有大过不懂得收敛自身的偏好。所以懂得收敛自身的偏好完好地遵循道所能达到的足够，才是全面的足够。
详细解读：天下有道，却走马以粪。天下无道戎马生于郊。罪莫大于可欲，咎莫惨于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足恒足矣。
“天下有道，却走马以粪。天下无道戎马生于郊。”“戎马”表示装备马匹准备远行，“生”表示谋生。这两句的意思表示：天下懂得遵循道，事半功倍，生活充足，任由马匹耕作于田间。天下不懂得遵循道，事倍功半，生活贫乏，驱赶马匹谋生于郊外。
这两句主要通过对马匹的不同使用方式来说明天下有道和天下无道的区别，天下懂得遵循道事半功倍，天下不懂得遵循道事倍功半。
“罪莫大于可欲，咎莫惨于欲得，祸莫大于不知足。”“可欲”表示某种偏好，“得”表示处在某种状态中，“欲得”表示处在不断追求偏好的状态中。这句的意思表示：罪过没有大过有所偏好，过失没有惨过不断追求偏好，祸害没有大过不懂得收敛自身的偏好。
“故知足之足，恒足矣。”这句的意思表示：所以懂得收敛自身的偏好完好地遵循道所能达到的足够，才是全面的足够。
总结：这章主要讲述依据自身的偏好所能达到的是有限的，收敛自身的偏好完好地遵循道所能达到的才是全面的。
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