“大音希声，大象无形，大智若愚，大巧若拙”出自哪里

发布时间：2025-10-09 | 来源：互联网转载和整理

“大音希声，大象无形，大智若愚，大巧若拙”都是出自《老子》，只是出现的章节不同，具体如下：

1、“大音希声，大象无形”

（1）出自于《老子》第四十一章其全文为：

上士闻道勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且善成。

（2）白话译文如下：

上士听了道勤奋去实行；中士听了道，将疑而将信；下士听了道，反加以讥笑——不被他们笑，不成其为道。古话说得好：光明的道好像暗昧，前进的道好像后退，平坦的道好像崎岖；高尚的德好像河谷，广大的德好像不足，刚强的德好像懦弱，充实的德好像空虚；最洁白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。]大道隐匿，没有名称，却唯有道善于始生万物，又善于去完成。

2、“大巧若拙”

（1）出自《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”

（2）白话译文如下：最正直的人外表反似委曲随和，真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。

3、“大智若愚”

（1）出自《老子》《周训》中的“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”

（2）白话译文如下：最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。真正有才智的人表面上像愚笨的。是因为有德不去计较而已。真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。

扩展资料

当老子说“大音希声，大象无形”时，也大致可以说“大音希声，大道无形”，相当于老子所谓“道隐无名”。古今学者对于“大音希声”的理解，大致有六种解释：

1、认为这是说最大的声音是没有声音的；

2、认为这是说最大的声音听来反而是稀疏的；

3、认为“希声”即“无声”，是在蕴酝“大音”；

4、认为“大音希声”乃天乐，是不能用耳朵去听，而是去感悟用那永恒和谐的庞大“天乐”；