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步罡踏斗词语解释

发布时间：2025-10-08 | 来源：互联网转载和整理

步罡踏斗是斋醮仪式组成中常用的仪式元。罡，原指北斗星的斗柄。《抱朴子内篇·杂应》称「又思作七星北斗，以魁复其头，以罡指前」，后以天罡泛指北斗星。斗，指北斗。步罡踏斗步罡踏斗步罡踏斗，就是高**师假十尺见方的土地，铺设画有二十八宿星象的罡单，作为九重之天，然后在罡单之上，脚登云靴，随着道曲，沉思九天，按斗宿之象，默念咒诀，徐步踏之，以召请神将、伏魔降邪或者神飞九天、奏达表章。明代诗人张元凯曾描写过当时宫内行步罡踏斗仪的场面，十分壮观：「宫女如花满道场，时闻杂佩响琳琅。玉龙蟠钏擎仙表，金凤钩鞋踏斗罡」。道士行步罡踏斗时的踏斗，称为禹步。据《洞神八帝元变经·禹步致灵》称：「禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水不可预测高深；故设黑矩重望，以程其事。或有伏泉磐石，非眼所及者，必召海若、河宗、山神、地祇，问以决之。然禹届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以还术无不验。因禹制作故曰禹步。末世以来好道者众，求者蜂起，推演百端。」因此在道教创立前，方士们就已行步罡之术，道教将其吸收为道术之一种并作为一种仪式元。道经称从淮南王刘安以降到北魏时，罡法已「触类长之，便成九十余条种」。唐宋以后道教科仪典籍中的罡法更是五花八门，有以功能来命名的，如回尸起死罡、伏御地祇罡、群魔束形罡、鬼精减爽罡、束缚魔灵罡、普扫不祥罡等；有以召请对象来命名的，如：召炼度司官吏罡、召灵宝官吏罡、召黄箓院官吏罡、召三鬼魔王罡、召五帝罡、召八方威神罡、召十方飞天神王罡法等；也有以步法图形来命名的，如交泰罡、二十八宿罡、五行超脱罡、旋斗历箕罡等等。尽管罡法繁多，但道士的踏步仍是有规律的。据《云笈七签》卷六十一称：「其法，先举左，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直，互相承如丁字，所亦象阴阳之会也。踵小虚相及勿使步阔狭，失规矩。」灵宝罡步则「诸罡并丁立，起住皆左先右从，单步」。FROM:baike.baidu/view/81103.