不为五斗米不折腰是谁
发布时间：2025-10-08 | 来源：互联网转载和整理
陶渊明
不为五斗米不折腰是陶渊明。不为五斗米折腰这个成语来源于《晋书陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父就是赫赫有名的东晋大司马。陶渊明性格耿直，清明廉正，为了生存，他最初做过州里的小官，由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，没过多久便辞职回家了。
后来，陶渊明还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。在他四十一岁那年，在朋友的劝说下，陶渊明再次出任彭泽县令。
有一次，县里派督邮来了解情况。这个督邮，原是彭泽县的一个富豪，平时粗俗傲慢，为人所不齿。小吏告诉陶渊明说：“参见督邮要穿官服，还要束上大带，不然就有失体统。”陶渊明听后愤然说：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气地去向乡里小儿献殷勤。”说完，封好官印，就辞掉官职，回家去了。
陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。后来，由于农田受灾，房屋失火，家境越来越贫困。即便这样，他始终不愿意再入官场，就连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。朝廷还曾经征召他出任著作郎，也被他拒绝了。
这就是“不为五斗米折腰”的由来。
陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿，注重情感的自由抒发，注重诗文的自然天成，这是一种非常高的境界。然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。
陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。
陶诗文共一百四十几篇，引用《列子》、《庄子》典故多达七十次之多，不能不说对老庄思想接受甚深。陶渊明崇尚老庄的自然美学观，同时又是生活劳动在田园之中，很自然地，田园生活便成了他的审美对象化，也因此成就了中国田园诗歌的辉煌。陶渊明以自然为美，以真为美的诗美思想，闪耀在诗情上，便是照亮了人物个性，使读者强烈感受到诗人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；体现在内容上，则是把田园生活引进了诗坛，为中国诗歌的发展开辟了一片新天地；渗透在艺术上，则是产生了真朴淡远的艺术境界和冲淡自然的美学风格。这就是伟大诗人的陶渊明，千百年来，他的品格，他的诗歌，他的田园，连同他的那份悠然，一并成为后世诗人与读者崇拜和研究的对象，就足以说明他美学思想的无尽生命力。