人死后停殡仪馆几天
发布时间：2025-10-07 | 来源：互联网转载和整理
十日
一般不超过十日，放在殡仪馆里是不会坏掉的，但有规定存放的时间，有些地方时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……特殊情况经殡葬管理机构批准可再适当延长。
殡仪馆是各地区民政部门下设的事业单位，设置于城镇中，是专业承办丧葬事宜的机构。下设殡葬咨询室、殡葬业务接洽处和火化车间（火葬场）等部门，为丧家提供接运尸体、提供悼念活动会场、火化、骨灰寄存等多项服务。
从科学的角度来看，人死后应该尽快火化，防止尸体腐烂而导致的病菌大量繁殖造成传染。不过也有依据各地风俗的，具体还是从逝者尸体本身可存放的条件来存放。
人死后为何要“停尸三天”才能下葬
每一场葬礼都是一个生命的消亡，是一个生命的终结，中国人“安土重迁”，愿意在一片土地上生而终老，中华民族都有一种“祖先信仰”，这从殡葬制度中就能看出来。
在中国数千年的历史中，殡葬制度占据着非常重要的地位。“殡，死者入殓后停灵待葬；葬，掩埋尸体”。
殡葬起源在人类社会早期，在严酷的生存环境当中人类思维能力受限，不清楚自身和自然之间的关系，对生老病死也不了解。
随着人们对生死有所感悟后，灵魂概念就产生了。古人认为灵魂不死，进而发展成鬼神崇拜，因此安葬死者，祭祀鬼神的仪式就产生了。据考古学家发现，丧葬礼仪在旧石器晚期就已经有了雏形。
古人认为，人是有灵魂的，只要灵魂不死，人就是永生的，因此古代多实行土葬，在古代烧死别人，是一种很残酷的惩罚，意思是要他永世不得超生。
为了让灵魂安眠，古人有了一种丧葬习俗，那就是“头七”。头七是人类去世后的前七天。
古人认为，死者的灵魂会在“头七”回家，家人这时候要提前准备好一顿晚饭，不要让死者看到家人，让他安心地转世投胎，再世为人。
“国珍年虽笃老，而雅佛法，及薨，诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”，在南北朝时期，就已经有了相关记载。
专家认为“做七”习俗来源于“生缘说”，在佛教传至东汉到南北朝这段时期内形成，那时人死了都要停尸七天才能下葬。
秦始皇之后，人们将停尸七天改成了三天。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”秦始皇一生都在追求长生不老，然而公元前210年，美梦戛然而止。
秦始皇去世是在夏天，他不是死在皇宫，所以士兵要将他的尸体运回皇宫，因为没有冷冻措施，所以七天后秦始皇的尸体已经腐烂不堪，散发恶臭，从此，停尸七天就变为三天了。
古人不将死者马上下葬，是认为人在头七可以回来，是为了让他们的灵魂得到安葬。
但我们都知道，人没有灵魂，人死如灯灭，并没有转世轮回，那么为什么现代人还要遵守停尸三天这样的要求呢？其实现代人遵守，并不是因为迷信，而是有一定的科学道理。
原因跟扁鹊的一次经历有关。有一次扁鹊游历到虢国，得知太子在半天前死了，众人正准备给他入殓。
扁鹊听说后，马上来到宫门口，说自己能救活太子。众人将信将疑，让扁鹊来治疗，果然太子活了过来，身上的病症后来也都治愈了，人们就觉得扁鹊有起死回生的本事。
这并不是起死回生，而是这位太子得了“尸厥”，人会气脉纷乱，身体没有知觉，就像死了一样，其实这是一种假死症状，扁鹊发现了，才治好了太子。
古代常常出现假死现象，但是因为医疗条件差，没有科技支撑，他们无法判断这是什么病症，为了避免发生大错，因此就有了停尸三天的习俗。
“假死”指的是一个人的生命机能极度微弱，好像死了一样，但其实它的脑功能和呼吸是处于高度抑制状态，人还活着，现代人遵守这个习俗，也是避免亲人被活埋，犯下大错。
除此之外，停尸三天还有社会意义上的考虑。人孤单单来到人间，历经人间风景，体会世间温情，亲人不希望他们孤单地死去，停尸三天，是为了让生者接受，回忆双方的种种，用自己的方式祭奠他们。
“几回天上葬***，漏声相将无断绝”长生不老是子虚乌有，但是停尸三天不是迷信，而是有一定的科学道理，放到今天仍然适用。
停尸三天可以判断人是否真的死去，活着的人也能更好地整理自己的心情，跟死者告别，拥有活下去的力量。逝者已矣，生者如斯。