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行是知之始，知是行之成是什么意思

发布时间：2025-10-07 | 来源：互联网转载和整理

"行是知之始，知是行之成"的意思是：实践是知识的基础，知识是实践的收获。

"行事知之始"指实践是获取认知的必须途径。

"知是行之成"指获取知识是实践的成果。

整句话阐述了实践和认知的关系，知行合一，实践是认知的开始，而认知又是对实践的升华。

这句话出自于：明王阳明的《传习录》。

明朝思想家王守仁提出，认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。知是指良知行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知；它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。

解读：

知中有行行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为"两截"。"知行原是两个字，说一个工夫"。从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及"知而不行"，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。

以知为行知决定行。王守仁说："知是行之始，行是知之成"。意思是说道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 "良知"的完成。

由来：

明武宗正德四年（1509），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓 "知行合一"，不是一般的认识和实践的关系。

"知"，主要指人的道德意识和思想意念。

"行"，主要指人的道德践履和实际行动。所以知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的"知行合一"思想包括以下两层意思。