日本人的祖先什么
发布时间：2025-10-06 | 来源：互联网转载和整理
徐福东渡
徐福被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为徐福村，并在村北建了一座徐福庙。后来，有徐福在日本的平原、广泽为王之说。
徐福东渡
徐福东渡，最早见于司马迁的《史记》，是指秦始皇时期派遣徐福被出海采仙药，一去不返的事件。西汉的东方朔在《海内十州记》中也记载了徐福带童男童女坐楼船去“三神山”寻求长生不老药的故事。五代后周时，开元寺和尚义楚在《义楚六帖》中称：“日本国亦名倭国，东海中。秦时，徐福将五百童男五百童女止此国。”
清人丘琼山《纲鉴合编》曾云：“始皇既平六国，凡平生志欲无不遂，唯不可必得志者，寿耳。”一些方士投其所好，编织***之说，声称海上有仙人仙药，吃了仙药便可长生不死。徐福就是这种情况下航行入海的。
徐福东渡传说
徐福东渡传说，浙江省慈溪市象山县地方民间传说，国家非物质文化遗产之一。
浙江省宁波市象山县、慈溪市沿海一带自古就有大量关于徐福受秦始皇派遣“入海求仙”、寻找长生不老之药的传说：公元前210年，徐福率领数千童男童女及数百名工匠、兵员从慈溪的达蓬山（原名“香山”）（一说象山蓬莱山）出海求取长生不老之药。其后的地方志著作也几乎无一例外地录载了徐福的传说资料，唐《蓬莱观碑》宋《四明宝庆志》和慈溪、象山历代县志中均有相关记载。生于当地或游历该地的文人骚客亦多将徐福传说写入诗文。
2008年6月7日，徐福东渡传说经国务院批准列入第二批标准非物质文化遗产名录，遗产编号是I-41。
徐福东渡的影响
徐福东渡日本，促成了一代“弥生文化”的诞生。那时，日本还没有文字，也没有农耕。徐福给日本带去了文字、农耕和医药技术。为此，徐福自然成了日本人民心目中的“农神”和“医神”。这是随着考古及两国人民之间的交往逐步被发现和发掘的。近年来，在日本福冈县板付的考古遗址中，又发现了碳化米粒遗存，经碳十四测定，与在朝鲜半岛釜山金海地区发现的碳化米为同一类型。说明在同一个历史时期，日本人民开始了农业生产，尤其是水稻种植。在同一时期，日本也开始使用青铜器和铁制生产工具以及丝织品等，而且开始有了文字。所有这些，都与此前的日本绳纹文化没有任何传承关系。日本学界、考古界公认：弥生文化源于中国北方沿海文化。这也是日本文字为什么和汉字相似的缘由。